Desestruturante

Beyond Bourdieu: From Genetic Structuralism to Relational Phenomenology Will Atkinson, 2016 Epílogo: Esboço de um Programa de Pesquisa (pág. 139-142). Nada do exposto acima é contrário aos pilares filosóficos fundamentais da sociologia de Bourdieu – relacionalismo, reconhecimento, racionalismo sociologizado. De fato, na maioria dos casos, os conceitos e elaborações oferecidos foram construídos sobre suposições implícitas ou comentários altamente sugestivos, porém breves demais, sobre o próprio corpus de Bourdieu. No entanto, ao extrair e trabalhar as noções de mundo (do habitat) e circuitos de poder simbólico (das cadeias de legitimação), e elucidar sua relação com campos e habitus, particularmente por meio dos conceitos de superfície social e horizonte mundial, o caminho foi aberto, espero, para a análise de fenômenos negligenciados ou marginalizados na própria pesquisa de Bourdieu. Afinal, é para isso que os conceitos devem servir: servir como ferramentas, mobilizadas em programas es...

Candido Portinari. Meninos brincado , 1955. VIVER É FREQUENTAR¹. “Você pra jogar imagina, eu jogo sem imaginar”, música de capoeira. “Na dança o sujeito e seu mundo não mais se opõem, não mais se destacam um sobre o outro”,  M. Merleau-Ponty, Fenomenologia da Percepção. “Menino quem foi teu mestre? Meu mestre foi Salomão. Andava de pé pra cima Com a cabeça no chão ” , música de capoeira. Para quebrar com certa noção fácil e que não permite grandes mudanças de perspectiva, inicio afirmando ser a vida o contínuo treinamento que nos permite conhecer as sequências do mundo. O acesso às ordens sequenciais advindas do treinamento, isto é, da continuidade numa condição enquanto fim do conhecimento retira da própria vida a sua determinação básica de ser conhecimento sem finalidade manipulativa a priori, isto é, conhecimento sem consciência. Vivendo aprendemos a conhecer e reconhecer o ritmo invisível do movimento das coisas. Daí a dança como interação recíproca surge como modo mais que met...